• Новодевичий монастырь

    Андрэ Дюран. Новодевичий монастырь. 1849

    Новодевичий монастырь (Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь) — православный женский монастырьв районе Хамовники.

    Монастырь расположен на Девичьем поле в излучине Москвы-реки, близ Лужников, в самом конце исторической Пречистенки (в настоящее время Большой Пироговской улицы). Является одновременно действующим монастырём и филиалом Государственного исторического музея. С 2010 года — церковный музей Московской епархии

    Из истории:

    • Новодевичий монастырь был основан Великим князем Василием III в 1524 году — в честь Смоленской иконы Божией матери "Одигитрия" — главной святыни Смоленска, в благодарность за овладение Смоленском в 1514 году.
    • Новым монастырь назвали по отношению к более древним — Зачатьевскому монастырю, именуемому тогда Стародевичьим и Вознесенскому монастырю в Московском Кремле. По патриаршей грамоте 1598 года полным названием монастыря было: «Пречестная Великая обитель Пречистыя Богородицы Одигитрии Новый Девичий монастырь».
    • В начале XII века (по другим данным, в 1097 году) князь Владимир Мономах перенёс икону в Смоленск где заложил храм Успения Богоматери, в котором впоследствии и разместили христианскую святыню. С тех пор икона стала называться Смоленской, Смоленск — градом Пресвятой Богородицы, а собор — Домом Ея.
    • Легенда гласит, что в Россию икона попала в середине XI века (в 1046 году), когда византийский император Константин IX Мономах благословил ею в дорогу свою дочь — царевну Анну, ставшую женою князя Всеволода Ярославича. Икона стала родовой святыней русских князей, символом преемственности и династической близости Константинополя и Руси.Новодевичий монастырь посвящён Пресвятой Богородице Одигитрии, что в переводе с греческого означает — «Путеводительница», «Наставница». Так назывался древний образ Богоматери, по преданию написанный евангелистом Лукой и хранившейся в храме Одигон (монастырь Панагии Одигитрии). Чудотворная икона спасла город в 1239 году от нашествия Батыя.
    • В 1404 году, последний из Смоленских князей Юрий Святославович принёс икону в качестве вассального дара великому князю Василию Дмитриевичу и икона стала храниться в Благовещенском соборе Московского Кремля справа от царских врат. В это время Смоленск был взят и в нём на 110 лет водворилось владычество литовских князей.
    • В 1456 году смоляне, под предводительством епископа Смоленского Михаила, «били челом» великому князю Василию Тёмному с просьбой вернуть им икону. Князь, видя в этом шаге залог будущего воссоединения Смоленска с Москвой решил вернуть святыню. Икону подняли, с крестным ходом вынесли из Кремля и остановились на Девичьем поле у въезда на Старую Смоленскую дорогу, где после прощального молебна отпустили икону в Смоленск. Со Смоленской иконы, был снят точный список «мера в меру» и в то время поставлен в Благовещенском соборе.
    • В 1449 году между великим князем Казимиром и московским великим князем Василием Тёмным был заключен договор, по которому Москва отказывалась на вечные года от Смоленска и Смоленской земли. В 1508 году Смоленск становится центром Смоленского воеводства Великого княжества Литовского. Однако, при Великом князе Василие III спор за западнорусские земли возобновился. В 1510 году к Москве был присоединён Псков, а с 1512 года начали предприниматься, вначале безуспешные, попытки присоединить Смоленск.
    • Осада Смоленска началась 29 июля 1514 года, а уже на следующий день литовский гарнизон сдался, 31 июля смоляне были приведены к присяге Московскому князю и 1 августа, на праздник происхождения древ Честнаго и Животворящаго Креста, Великий Князь въехал в «свою отчину». Навстречу князю вышли, возглавляемые епископом Варсонофием, жители Смоленска и вынесли чудотворную Смоленскую икону. В 1514 году, стоя под стенами Смоленска Василий III дал обет
    • Великий князь Василий III не забыл свой обет и через десять лет — 13 мая (26 мая) 1524 года, в благодарность за овладение Смоленском в 1514 году, им была основана Великая обитель Пречистой Богородицы Одигитрии Новый Девичий монастырь с соборным храмом во имя Смоленской иконы.
    • Место для обители было выбрано в излучине Москвы-реки, в трёх верстах от Московского Кремля на Девичьем поле, именно там, где в 1456 году москвичи прощались со Смоленской иконой.
    • На устроение обители князь пожаловал 3 000 рублей серебром, дворцовые сёла, земельные угодья и даровал ей «несудимые грамоты», которые освобождали монастырь от податей в казну.
    • По его повелению 28 июля (10 августа) 1525 года из Кремля в «Дом Пречистыя Одигитрии Новый Девичий монастырь» крестным ходом, во главе которого шли сам Василий III и митрополит Даниил, была перенесена Смоленская икона Пресвятой Богородицы. В память перенесения чудотворной иконы был установлен ежегодный праздник с крестным ходом из Кремля в Новодевичий монастырь.
    • Выступавшие против расторжения брака Вассиан Патрикеев, митрополит Варлаам и преподобный Максим Грек были сосланы, причём митрополит впервые в русской истории был лишён сана.
    • 4 сентября 1505 г. - Василий Иоанович женился на Соломонии Сабуровой. Её выбрали на смотре невест из 500 девиц, представленных ко двору для этой цели со всей страны (по образцу смотрин невест для византийских императоров). После двадцати лет брака, Соломония так и не родила. Боясь, что возможные сыновья братьев станут претендентами на трон, Василий запрещал своим братьям вступать в брак, пока у него не родится сын. В 1523 году Василий Иоаннович добился разрешения на второй брак, а в ноябре 1525 года великую княгиню постригли в Рождественском монастыре с именем София. Основание девичьего монастыря Василием III совпадает с его бракоразводным процессом, поэтому некоторые исследователи полагают, что князь «вспомнил» о своём обете именно с этой целью и монастырь предназначался для великой княгини Соломонии Сабуровой.
    • В начале 1526-го года Великий князь женился на юной Елене Глинской, дочери литовского князя Василия Львовича Глинского. Подобный развод с насильственной ссылкой жены в монастырь оказался беспрецедентным в истории Руси. Поселиться в Новодевичьем монастыре Софии так и не пришлось, она закончила свою земную жизнь в Покровском монастыре Суздаля. За праведную жизнь великая княгиня-инокиня была причислена к лику святых как преподобная София Суздальская.
    • Южный придел Смоленского собора Новодевичьего монастыря посвящён мч. Софии, тезоименной святой княгини-инокини Софии, как бы напоминая о семейной драме Василия III.
    • На игуменство в Новый Девичий монастырь Великий князь призвал из Суздаля «благоговейную и благочинную схимонахиню" Покровского монастыря Елену (Девочкину), которую почитал за святость и верил в силу её молитв за княжеский род, вместе с которой прибыло 18 суздальских стариц. См. преподобная Елена Московская
    • При Иване Грозном в Новодевичий монастырь поселились его ближайшие родственницы и за обителью закрепился статус придворной.
    • 30 апреля 1564 года в монастыре приняла монашеский постриг с именем Александра княгиня Иулиания Дмитриевна Палецкая (Удельная), вдова великого князя угличского Юрия Васильевича, младшего брата Ивана Грозного. Княгиня Палецкая жила в собственных особых кельях с домовой церковью, содержала штат придворных, имела погреба, ледники и поварни. Позднее Иулиания переселилась в Воскресенский Горицкий монастырь на Шексне. В 1569 году во время опричного террора Иулиания была утоплена по приказу царя в реке вместе с Ефросиньей Старицкой, матерью князя Владимира Андреевича Старицкого Н.М.Карамзин пишет, что она была виновна «может быть, слезами о жертвах Царского гнева».
    • В 1582 году в монастыре поселяется царевна Елена Ивановна Шереметьева (в постриге Леонида), вдова сына Ивана Грозного — царевича Ивана ивановича. В отличие от Евдокии Сабуровой и параскевы Соловой, сосланных в далекий суздальский монастырь, Елена Шереметьева находилась в московском монастыре в более почётных условиях, как вдовствующая «царица».
    • Во время царствования Бориса Годунова Новодевичий монастырь пользовался его особым расположением — был полностью обновлён Смоленский собор, поставлен новый иконостас, поновлены росписи, «образы чудотворные обложены дорогим окладом с камением», для вдовствующей инокини-царевны были построены обширные кельи, названные Ирининскими палатами, с трапезной и домовой церковью во имя Иоанна Предтечи (в конце XVIII переименованы в честь святителя Амвросия Медиоланского) 22 февраля 1598 22 февраля 1598 года, после благословения сестры, в Смоленском соборе монастыря Борис Годунов принял избрание на царство. После торжественного въезда в Москву царь вернулся в монастырь, где провёл Великий пост и Пасху.
    • После смерти Годуновой монастырю отошла почти вся её собственность.
    • С XVI века монастырь стоял на страже западных подступов к Москве. Но так как не был приспособлен для выполнения оборонительных функций, в 1571 году он был сожжён ханом Девлетом I Гераем, а в 1591 году от разорения спасло лишь то, что войско крымских татар во главе с Газы II Гераем удалось остановить далеко на подступах у Донского монастыря. Желая превратить монастырь в крепость-заставу Годунов возвёл каменные стены с зубцами, бойницами, галереями и множеством башен протяжённостью около 900 м, высотой 13 м и толщиной 3 м. К каждой башне были пристроены караульные помещения для размещения до 350 стрельцов. Для несения караульной службы в обитель был прислан гарнизон стрельцов.
    • В конце XVI — начале XVII века в монастыре проживали 122 старицы, из которых 20 были княгинями и боярынями знатных фамилий: Мещерские, Пронские, Шереметьевы, Ростовские, Плещеевы, Охлебинины, Беклемищевы, причём всем насельницам выплачивалось содержание из царской казны. Кроме этого, Дворец и Большой Приказ покрывали монастырские расходы на дрова, просфоры, воск, бочечную рыбу и соль. Принадлежащие монастырю сёла находились в Дмитровском, Рузском, Клинском, Бежецком, Кашинском, Ростовском, Владимирском, Верейском, Звенигородском, Вяземском, Углическом, Московском, Волоцком и Оболленском уездах. Старшими в монастыре были игуменья, келарь, старицы из боярынь и певчие («большие крылошанки»), второй чин составляли «меньшие крылошанки» и рядовые старицы.
    • В Смутное время монастырь становится убежищем для царственных персон, ставших жертвами борьбы за престол и важным стратегическим объектом для различных военных и политических сил.
    • 1605 г. - Лжедмитрий I изъял монастырскую казну.
    • 1606 г. - призванные Василием Шуйским смоленские ратники обороняли обитель от отрядов Ивана Болотникова.
    • В 1610 г. на Девичьем поле бояре вели с поляками переговоры о призвании на царство 15-летнего королевича Владислава.
    • В 1610 году, после отхода поляков от Троице-Сергиевой лавры, в монастыре обосновались царевна Ксения Борисовна Годунова (в иночестве Ольга), дочь царя Бориса Годунова и Марии Григорьевны Скуратовой-Бельской, постриженная в Горицком монастыре и Мария Старицкая (в иночестве Марфа), дочь Владимира Андреевича Старицкого, двоюродного брата царя Ивана Грозного, считавшаяся ближайшей наследницей московского престола. Однако, через некоторое время, монастырь был взят казаками бояр-изменников под предводительством Ивана Заруцкого
    • С 1610 года по 1612 год монастырь переходил из рук в руки. Лишь 21 августа 1612 года произошло решающее сражение между народным ополчением под предводительством князя Пожарского и войсками Яна Ходкевича, после которого дружины князя двинулись на Кремль.
    • С воцарением Михаила Фёдоровича Романова началось восстановление монастыря, обитель освободили от податей в казну.
    • В 1615 году в монастырь была поселена вдова свергнутого с престола в 1610 году царя Василия Шуйского — Мария Петровна Буйносова-Ростовская (в монашестве — Елена).
    • К 1650-м годам разорённый монастырь был очищен, восстановлен и укреплён.
    • В 1656 году патриарх Никон показывая его Антиохийскому патриарху Макарию III утверждал, что на Руси не найдётся монастыря богаче этого.
    • В XVII — начале XVIII веков монастырю принадлежало 15 000 душ крепостных и более 150 000 десятин земли в 36 сёлах, разбросанных от Онеги до Нижней Волги, ещё со времён Ивана Грозного обители принадлежало подворье в Кремле и слобода вдоль Пречистенки, к которой было приписано 127 ремесленников, монастырь содержал штат приказчиков и подъячих для ведения дел. В 1633—1644 годах игуменья Анфиса приглашалась ко Двору по большим праздникам.
    • В Новодевичьем приняла постриг дочь царя Михаила Феодоровича царевна Татиана, сёстры Петра I Екатерина и Евдокия.
    • В 1680 году выполнен иконостас Смоленского собора под руководством К. Михайлова и Симона Ушакова, вместе с которым работали его ученик Никита Павловец и мастера Оружейной палаты.
    • В XVII веке у московских царей устанавливается традиция каждый год 28 июля, в день празднования Смоленской Богоматери Одигитрии, приезжать на богомолье в монастырь. 27 июля, в канун праздника, царственные особы с семьями и придворными выезжали на богомолье расположившись шатрами на Девичьем поле ходили ко всенощной, а на следующий день к праздничной обедне. Богослужение главного престольного праздника совершалось Московскими первоиерархами: митрополитами Макарием Ифилиппом, патриархами Иовом и Гермогеном и последующими. После богослужений устраивалась обильная трапеза с угощением и наделением щедрой милостыней монастырских стариц. В этот день, в честь праздника, устраивались народные гулянья на Девичьем поле.
    • Подобные богомолья совершались также после Пасхи, когда отмечался день основания обители, сопровождавшийся ещё и крестным ходом на колодец Вавилон, находящийся в версте от обители.
    • В 1654 году, Алексей Михайлович, решив вернуть Московскому царству западные земли объявил войну Речи Посполитской самолично возглавив военный поход, в котором его сопровождал Афонский список Иверской иконы Божией Матери, ранее хранившейся в Успенском соборе московского Кремля.
    • 10 сентября 1654 г. прошли переговоры с поляками о сдаче Смоленска и 23 сентября город сдался. 25 сентября состоялся царский пир с воеводами и сотенными головами Государева полка, к царскому столу была приглашена смоленская шляхта — побежденные, причисленные к победителям. 2 октября того же года царским указом город был окончательно присоединён к Московскому царству. Алексей Михайлович в благодарность за дарованную победу сделал в Новодевичий монастырь богатые вклады и поставил в соборном храме чудотворную Иверскую икону Божией Матери, где она помещалась, по-видимому, на южной стене.
    • Сюда в 1689 г. по приказу Петра I была заточена царевна Софья — насильственно пострижена в монахини под именем инокини Сусанны после стрелецкого бунта. Позже в монастырь были заточены её сёстры. По приказу Петра I в этом же году перед окнами кельи Софьи были повешены её сторонники — участники восстания.
    • При деятельном участии Софьи были построены основные здания Новодевичьего монастыря. На средства заточённой царевны строятся трапезная с Успенской церковью и две надвратные церкви — Покрова Богородицы и Преображения Господня.
    • В 1690 году сооружается колокольня в стиле московского барокко по ярусной схеме с белокаменным кружевом сверху донизу, которую называли «самой выдающейся из всех московских колоколен».
    • В 1698 году царица Евдокия Фёдоровна Лопухина была пострижена в монахини и сослана в Суздальский Покровский монастырь. В 1727 году её внук Император Пётр II разрешил Евдокии вернуться и поселиться в Новодевичьем монастыре в палатах, которые впоследствии и получили название Лопухинского корпуса. Указом Верховного тайного Совета Евдокия была восстановлена в достоинстве царицы, ей было дано большое содержание (вначале 4500 рублей в год, а после приезда в Москву Петра II его увеличили до 60 000 рублей в год) и особый двор. Евдокия умерла в 1731 году.
    • Лишь один раз, в 1913 году икона покидала стены монастыря во время празднования 300-летия Дома Романовых, когда образ выносили для всеобщего поклонения, поставив его в митрополичьих палатах Чудова монастыря.
    • После закрытия монастыря Иверская икона вместе с другими ценностями монастырской ризницы была изъята большевиками и хранилась в фондах Государственного исторического музея.
    • 25 января 2009 года древнейший в России список Иверской иконы Божией Матери был передан обратно в монастырь. Великую православную святыню встречали митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиеписком Можайский Григорий с духовенством, монашествующими и прихожанами. Икона была установлена в Успенском храме монастыря, после чего митрополит совершил молебен, всенощное бдение и акафист перед чудотворным образом.
    • В 1724 году в Новодевичьем монастыре был открыт приют на 250 человек для девочек-подкидышей, которых обучали плетению голландских кружев. Пётр I специально выписывал мастериц для обучения из Брабанта.
    • В 1812 году отступавшие из Москвы французы попытались взорвать Новодевичий монастырь, но, по легенде, одна из монахинь успела залить водой фитили, подведённые к пороховым погребам.
    • После захвата власти большевиками в 1917—1918 годах монастырь был фактически упразднён.
    • В 1922 году монастырь окончательно закрыли и в его стенах был образован «Музей царевны Софьи и стрельцов» («Музей эпохи правления царевны Софьи и стрелецких бунтов»), который в 1926 году был преобразован в «Историко-бытовой музей „Новодевичий монастырь“».
    • После закрытия монастыря большевиками судьба насельниц была трагичной, четверо зверски убитых монахинь и послушниц и священник Сергий (Лебедев) причислены к лику святых. См. Собор Новомучеников Новодевичьего монастыря
    • 1930-1934 гг. - в монастыре располагался «Музей раскрепощения женщин».
    • С 1934 года Новодевичий монастырь становится филиалом Государственного Исторического музея.
    • Осенью 1943 года в Лопухинских палатах монастыря были открыты Московские богословские курсы, а 14 июня 1944 года Богословский институт, позже преобразованные в Московские Духовную академию и семинарию и переведённые в 1948 году в Троице-Сергиеву Лавру.
    • В 1944 году был открыт надвратный Преображенский храм.
    • В 1945 году был открыт для богослужения Успенский трапезный храм.
    • C 1964 года Лопухинские палаты монастыря служат резиденцией митрополитов Крутицких и Коломенских.
    • В 1994 году была возобновлена монашеская община, находящаяся в ведении митрополита Крутицкого.
    • В 2004 году Новодевичьему монастырю исполнилось 480 лет и его архитектурный ансамбль был включённый ЮНЕСКО в список всемирного наследия человечества.
    • 22 марта 2010 года Новодевичий монастырь передан в безвозмездное бессрочное пользование Московской епархии
    • 6 мая 2012 года президент Владимир Путин принял участие в церемонии передачи монастырю одной из наиболее чтимых православных святынь — древнейшего списка Иверской иконы Божией матери, принесенного на Русь с Афона в 1648 году

    Храмы и часовни монастыря:

    • Амвросиевская церковь (XVI-XVII)
    • Смоленский собор (1525-1525)
    • Покровская церковь (1687-1688)
    • Преображенская надвратная церковь (1685-1688)
    • Успенская церковь (1685-1688)
      • Колокольня (1683-1690)
      • Часовня Прохоровых (1911)

    Башни монастыря

    • Стены монастыря с башнями были впервые возведены при Борисе Годунове, но в конце XVII века были полностью перестроены, башни получили ажурные завершения, которые стали "Визитной карточкой" монастыря
    • Башни по алфавиту
      1. Затрапезная
      2. Иоасафовская
      3. Лопухинская
      4. Напрудная
      5. Никольская
      6. Покровская (Воробьёвская)
      7. Предтеченская Сетуньская
      8. Саввинская
      9. Сетуньская
      10. Царицынская
      11. Чеботарная
      12. Швальная
    • Башни слева направо от входа (по часовой стрелке):
      1. Царицынская
      2. Напрудная
      3. Никольская
      4. Иоасафовская
      5. Швальная
      6. Чеботарная
      7. Покровская (Воробьёвская)
      8. Предтеченская Сетуньская
      9. Сетуньская
      10. Затрапезная
      11. Саввинская
      12. Лопухинская

    См.

    Игуменьи монастыря

    • 1525 -18 ноября 1547 года - преподобная Елена Московская (Елена (Девочкина))
    • 1547—1556 годы — Евникия.
    • 1556—1573 годы — Евпраксия.
    • 1574—1586 годы — Стефанида.
    • ?-? — Анна.
    • 1597-1602 годы — Евдокия
    • ?-? — Феогния.
    • 1605-1612 годы — Домника.
    • 1613-1615 годы — Мария (Чирикова).
    • 1623-1629 годы — Феофания (Охлябинина).
    • 1630-1651 годы — Анфиса.
    • 1655 (?) - Иринарха (Тимирязева).
    • 1656-1683 год — Мелания (Ерчакова)
    • Январь 1683 года — 6 декабря 1689 года — Антонина.
    • 1690 год — 8 июля 1693 года — Анастасия (Хоцковская).
    • 1693—1701 годы — Памфилия (Потёмкина).
    • 1718 — 1738 год — Олимпиада (Каховская).
    • Декабрь 1738 года — 15 июля 1746 года — Анастасия (Галекеевская).
    • 1746 — 17 октября 1771 года — Иннокентия (Келпинская).
    • 4 февраля 1772 года — 8 марта 1794 года — Палладия Дурова.
    • 1794 год — январь 1808 года — Елисавета.
    • 1808 год — 9 февраля 1846 года — Мефодия Якушкина).
    • Март 1846 - 13 апреля 1854 года — Клавдия.
    • 1854 год - 1861 год — Паисия (Нудольская)
    • 1861 год - март 1867 года — Вера (Головина)
    • 1867 год - 12 января 1885 г.— Евпраксия (Мосолова).
    • 29 марта 1885- март 1908 года — Антония (Каблукова).
    • 1908-1919 год — Леонида (Озерова)
    • 1919-1922 годы — Вера (Победимская)
    • 24 ноября 1994 года — 16 декабря 1999 года — Серафима (Чёрная).
    • 16 декабря 1999 года — 27 декабря 2007 года — Серафима (Исаева)
    • с 27 декабря 2007 г. - Маргарита (Феоктистова)

    Митрополиты Крутицкие и Коломенские (с 1964):

    • 1963-1971 - Пимен (Извеков)
    • 1971-1977 - Серафим (Никитин)
    • с 1977 - Ювеналий (Поярков)

    Известные личности, подвизавшиеся в монастыре (священники - от игумена (протоиерея) и выше), кроме митрополитов Крутицких и Коломенских:

    Алексей Саврасов. Новодевичий монастырь. 1890
    Ответить Подписаться